В монографии представлены научно-исследовательские материалы известных и начинающих ученых, объединенные основной темой современного видения путей развития педагогики и психологии. Книга предназначена для педагогов и психологов, а также может быть полезна студентам, бакалаврам, магистрантам, аспирантам и всем тем, кого интересуют актуальные вопросы педагогики и психологии.
в работе предпринята попытка погружения в проблему становления человека возможного с позиции трансдисциплинарности имеющихся знаний о единой субстанции (Б. Спиноза), познаваемости мира (И.М. Сеченов), личности и обществе (Н.А. Бердяев), человеке в культуре (М.К. Мамардашвили, В.П. Зинченко), проблеме идеального (Э.В. Ильенков), объективности и субъективности сознания (М.М. Бахтин, Г.Г. Шпет), а также культурно-исторической, деятельностной парадигм психического развития человека (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев и др.), культурно-аналитического подхода. Поскольку истина, по выражению М.М. Бахтина, принципиально невместима в пределы одного сознания, мы пригласили к заочному диалогу выдающихся мыслителей прошлого и настоящего из разных областей науки и искусства. Ведь истина событийна, она постоянно рождается в точке соприкосновения разных сознаний. Ограниченность ее научного постижения компенсируется наличием в тексте живых метафор. Исходным в рассуждениях является тезис о витальном телесно-духовном единстве ребенка, естественным образом живущего одновременно в прошлом, настоящем, будущем, реальном и воображаемом мирах, наделенного главной страстью человека – быть, исполниться, состояться. Основной вопрос, обсуждаемый в статье, заключается в возможности достижения ребенком предельного состояния, устремляясь к которому он может стать человеком возможным, способным формировать себя самолично, несмотря на любые внешние обстоятельства (М.К. Мамардашвили), то есть постоянно в разнообразных видах деятельности и поступках совершать акт превосхождения себя наличного. В пользу этого приводится ряд аргументов. Среди них: наличие у новорожденного безграничных потенций развития в виде слитых чувственно-эмоционально-двигательных реакций (врожденных рефлексов) и чрезвычайной чувствительности к средовым воздействиям, благодаря которым ребенок способен принять любую траекторию развития под влиянием очеловеченной и очеловечивающей среды; появление элементов мысли из чувствования; возникновение памяти – первичного факта личности, и связанного с ней единства общечеловеческого и индивидуального сознания; обоснование тезиса о том, что человек – это не набор функций, а некая динамическая целостность человека возможного; главное в обучении и воспитании – это, опираясь на естественные биологические законы развития, приобщение ребенка к общечеловеческим ценностям в совместно-разделительной деятельности, Посредническом Действии в терминах Б.Д. Эльконина [17; 30; 39; 40], стимулирующих живые акты, способствующие проявлению у воспитанника заложенных в культурном предмете способностей и усилий исторического человека, постижению им смысла жизненных ситуаций, их творческого понимания, появлению переживания ответственности поступка как первофеноменов развития человека возможного.
the paper attempts to dive into the problem of the formation of a possible person from the position of the transdisciplinarity of the existing knowledge about a single substance (B. Spinoza), cognizability of the world (I.M. Sechenov), personality and society (N.A. Berdyaev), man in culture (M.K. Mamardashvili, V.P. Zinchenko), the problem of the ideal (E.V. Ilyenkov), objectivity and subjectivity of consciousness (M.M. Bakhtin, G.G. Shpet), as well as cultural-historical, activity paradigms of human mental development (L.S. Vygotsky, A.R. Luria, A.N. Leontiev, etc.), cultural-analytical approach. Since the truth, according to M.M. Bakhtin, is fundamentally incompatible within the limits of one consciousness, we invited outstanding thinkers of the past and present from various fields of science and art to a correspondence dialogue. After all, truth is always eventful, it is born at the point of contact of different consciousnesses. The limitations of scientific concepts in understanding the essence of the movement of a holistic person to a possible person are overcome by the presence of living metaphors in the text. The starting point in the reasoning is the thesis about the vital bodily-spiritual unity of a child who naturally lives simultaneously in the past, present, future, real and imaginary worlds, endowed with the main passion of a person – to be, to be fulfilled, to take place. The main issue discussed in the article is the possibility of a child reaching the ultimate state, striving for which he can become a possible person, able to form himself personally, despite any external circumstances (M.K. Mamardashvili), that is, constantly in various activities and actions to perform an act of surpassing himself. A number of arguments are given in favor of this. Among them: the presence of unlimited development potentials in the newborn in the form of fused sensory-emotional-motor reactions (innate reflexes) and extreme sensitivity to environmental influences, thanks to which the child is able to accept any trajectory of development under the influence of a «humanized and humanizing environment»; the appearance of elements of thought from feeling; the emergence of memory – the primary fact of personality, and the unity of universal and individual consciousness associated with it, familiarization with the material Universe – from its timeless beginning to its timeless end; substantiation of the thesis that a person is not a set of functions, and a certain dynamic integrity of a person means that the main thing in teaching and upbringing is, based on the natural biological laws of development, the introduction of the child with universal values in joint – dividing activity, Intermediary Action in terms of B.D. Elkonin [17; 29; 38; 39], stimulating living acts that contribute to the manifestation of the student's abilities and efforts of a historical person embedded in a cultural subject; his comprehension of the meaning of life situations, their creative understanding, the emergence of an experience of the responsibility of an act as the first phenomena of possible human development.