В сборнике представлены статьи участников II Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященные cоциально-экономическим процессам современного общества. В материалах сборника приведены результаты теоретических и прикладных изысканий представителей научного и образовательного сообщества в данной области.
в статье рассматривается ситуация видимости субъектов (наблюдения за ними) в цифровом обществе, которое в терминах Зигмунта Баумана стоит описывать как постпаноптическое. Паноптизм утратил свою популярность в эру цифровой гегемонии, постпаноптическое наблюдение стало экстерриториальным, распространившись тем самым далеко за пределы социальных институтов и расширив горизонты возможностей форм подавления и контроля. Наблюдение затрагивает уже не субъектов непосредственно, а их данные, цифровые следы, а так как в условиях цифровизации виртуальная саморепрезентация – доминирующий способ легитимации Я через других, идентичность полностью из длительной, «субъективной» субстанции превращается в объект. Постпаноптическая слежка за «объективированными» индивидами вскрывает парадоксы видимости и поднимает ряд острых этических проблем (об отсутствии конфиденциальности, о необходимости мест ускользания от «замерзания» в виртуальности (альтернативном Интернете без цифровой незащищенности, без наблюдения), о стигматизации общества «баноптическими» способами идентификации), тем самым выявляя необходимость этики видимости как регулятора условий массовой слежки, существование которой в современных условиях ставится под вопрос.
The article deals with the situation of the visibility of subjects (observation of them) in a digital society, which, in terms of Zygmunt Bauman, should be described as post-panoptical. Panopticism has lost its popularity in the era of digital hegemony, post-panoptical surveillance has become extraterritorial, thus spreading far beyond social institutions and expanding the horizons of possibilities for forms of suppression and control. Observation no longer affects subjects directly, but their data, digital traces, and since in the conditions of digitalization virtual self-representation is the dominant way of legitimizing the Self through others, identity completely turns from a long-term, “subjective” substance into an object. Post-panoptical surveillance of “objectified” individuals reveals the paradoxes of visibility and raises a number of acute ethical issues, thereby revealing the need for an ethics of visibility as a regulator of the conditions of mass surveillance.