Ру
Регистрация Вход
  1. Главная
  2. Журнал «Этническая культура»
  3. № 3 (4)
  4. О положительной комплиментарности в свете истории...

О положительной комплиментарности в свете истории миссионерства в Чувашском крае

Научная статья
EDN: LHWQDJ DOI: 10.31483/r-96376
Open Access
Международный научный журнал «Этническая культура»
Creative commons logo
Опубликовано в:
Международный научный журнал «Этническая культура»
Авторы:
Герасимова Н. И. 1 , Герасимов С. И. 2 , Дроздова С. Ю. 3
Рубрика:
История, теория и практика этнокультурного образования
Страницы:
45-48
Получена: 28.09.2020

Рейтинг:
Статья просмотрена:
3583 раз
Размещено в:
doaj РИНЦ
1 Чувашский государственный институт культуры и искусств
2 БОУ «Чебоксарская общеобразовательная школа-интернат для обучающихся с ОВЗ» Минобразования Чувашии
3 Чебоксарский филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации
Для цитирования:
Герасимова Н. И. О положительной комплиментарности в свете истории миссионерства в Чувашском крае / Н. И. Герасимова, С. И. Герасимов, С. Ю. Дроздова // Этническая культура. 2020. С. 45-48. ISSN 2713-1688. DOI 10.31483/r-96376. EDN LHWQDJ.
УДК 23/28

Аннотация

В статье рассматриваются причины, благодаря которым стало возможным взаимодействие русской и чувашской культур в русле христианского миссионерства. Цель работы – выявить причины, благодаря которым в обеих культурах сформировалась положительная комплиментарность по отношению друг к другу. Методы. Авторами были использованы сравнительный, аналитический и описательный методы. Материалом для исследования послужила культурно-историческая ситуация времени принятия христианства в чувашской и русской культуре. Результаты исследования. В процессе изысканий авторами были выявлены общие черты, сближающие переход в лоно христианства в Древней Руси и чувашской культуре, несмотря на тысячелетнее временное расстояние. По их мнению, глубокое освоение христианства чувашской культурой объясняется наличием некоего алгоритма, регулировавшего проникновение новой религии в языческую среду. В результате христианство стало той основой, благодаря которой чувашская культура пережила второе рождение. До принятия православия в контексте своей этнорелигии она была хотя и осознающей себя самобытной целостностью, но еще незрелым образованием. Чувашская культура нуждалась в актуализации заложенных в ней творческих возможностей, представляя сущность, стремящуюся реализовать себя. Благодаря христианскому просвещению, чувашская культура получила такую возможность и успешно ее реализовала.

Список литературы

  1. 1. Таймасов Л.А. Христианизация чувашского народа в первой половине XIX века / Л.А. Таймасов. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 1992. – 144 с.
  2. 2. Федотов Г.П. Святые Древней Руси (X-XVII ст.) / Г.П. Федотов. – Париж: ИМКА-Пресс, 1989. – 243 с.
  3. 3. Флоровский Г.В. Евразийский соблазн / Г.В. Флоровский // Россия между Европой и Азией. – М., 1993. – С. 237–265.
  4. 4. Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия / протоирей Георгий Флоровский; предисл. И. Мейендорф. – Париж: ИМКА-Пресс, 1983. – 600 с.

Комментарии(0)

При добавлении комментария укажите:
  • степень актуальности публикуемого материала;
  • общую оценку (оригинальность и актуальность темы, полнота, глубина, всесторонность раскрытия темы, логичность, связность, доказательность, структурная упорядоченность, характер и достоверность примеров, иллюстративного материала, убедительность выводов);
  • недостатки, недочеты;
  • вопросы и пожелания Автору.