Этнокультурный код Алтая
Научная статья


- Опубликовано в:
- Международный научный журнал «Этническая культура»
- Автор:
- Жерносенко И. А. 1
- Рубрика:
- Проблемы сохранения этнических культур
- Страницы:
- 6-9
- Получена: 22.04.2020
- Рейтинг:
- Статья просмотрена:
- 4082 раз
- Размещено в:
- doaj РИНЦ
1 ФГБОУ ВО «Алтайский государственный институт культуры»
- ГОСТ
Для цитирования:
Жерносенко И. А. Этнокультурный код Алтая // Этническая культура. 2020. pp. 6-9. ISSN 2713-1688. DOI 10.31483/r-75407. EDN YPIMBD.
УДК 140.8
DOI: 10.31483/r-75407
Аннотаци
В статье раскрывается сущность этнокультурного кода коренных жителей Алтая, основанная на комплексе устойчивых мировоззренческих концептов: мифологеме перекрестка, философеме «Jол» («Путь»), концепте сакрального центра и др., составляющих каркас духовной системы кочевых народов Евразии – тенгрианства. В ходе исследования эксплицируются ключевые маркеры менталитета коренных жителей Алтая, проявляющиеся как в бытовых реалиях, так и в ритуальных практиках; обосновывается их актуализация в современной социокультурной ситуации и выявляется их потенциал для разработки стратегии социально-культурного развития региона, основанной на интеграции биосферно-ноосферного потенциала территории с ее культурным кодом. Подчеркивается, что менталитет алтайского народа свободен от религиозных и политических догм; он чувствителен к изменениям, появляющимся в природной и социальной среде; сосредоточен на событиях, происходящих сегодня.
Методы. В исследовании использовались методы структурно-функционального и семиотического анализа.
Делается вывод о том, что сакральные центры на территории Алтая не утратили своей значимости в современных условиях, поэтому новая модель социально-экономического развития региона – ноосферная модель – основана на синтезе науки, экологии, почитании святынь своего народа, этнокультурном многообразии и природосообразных законах социального устройства как основы устойчивости бытия.
Список литературы
- 1. Аюпов Н.Г. Тенгрианство как открытое мировоззрение: монография. – Алматы: КазНПУ им. Абая, изд-во «КИЕ», 2012. – 256 с.
- 2. Жерносенко И.А. Межконфессиональный диалог как культурообразующий феномен в постиндустриальном обществе на примере алтайского региона // Мир науки, культуры, образования. – 2012. – №5 (36). – С. 214–216.
- 3. Киреева И.И. Этнокультурные коды как способ символизации окружающей действительности // Поволжский педагогический вестник. – 2015. – №2(7). – С. 97–100.
- 4. Основания регионалистики. Формирование и эволюция историко-культурных зон / В.А. Булкин, А.С. Герд, Г.С. Лебедев [и др.]; под ред. А.С. Герда, Г.С. Лебедева. – СПб., 1999. – 389 с.
- 5. Проект Федерального закона №930186–6 «О развитии эколого-экономического региона в Республике Алтай» (ред., внесенная в ГД ФС РФ, текст по состоянию на 16.11.2015) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=PRJ&n=138534#027819506971792407 (дата обращения: 27.09.2016).
- 6. Хайнади 3. Архетипический топос // Литература. – 2004. – №29. – С. 7–13.
Комментарии(0)