Архаичные мотивы в декоре ингушских и казахских войлочных изделий: сравнительно-сопоставительный аспект
Научная статья
- Опубликовано в:
- Международный научный журнал «Этническая культура». Том 3
- Автор:
- Бердникова О. Ю. 1
- Рубрика:
- Этнография, этнология и антропология
- Страницы:
- 6-9
- Получена: 22.12.2020 / Принята: 17.06.2021 / Опубликована: 25.06.2021
- Рейтинг:
- Статья просмотрена:
- 3117 раз
- Размещено в:
- doaj РИНЦ
1 МБОУ ДО г. Казани «Детская художественная школа №5»
- ГОСТ
Для цитирования:
Бердникова О. Ю. Архаичные мотивы в декоре ингушских и казахских войлочных изделий: сравнительно-сопоставительный аспект // Этническая культура. 2021. Т. 3, № 2. pp. 6-9. ISSN 2713-1688. DOI 10.31483/r-97476. EDN YADDQO.
УДК 7.5527
DOI: 10.31483/r-97476
Аннотаци
В работе рассматриваются стилевые особенности, характерные для ингушского и казахского искусства войлока, проводятся параллели технологий изготовления, а также традиционного декора ингушских и казахских самобытных войлочных ковров. Цель работы – выявление общих исторически обусловленных стилевых особенностей в оформлении ингушских и казахских изделий из войлока. В процессе исследования мы применяли семантический и сравнительно-сопоставительный анализы с опорой на иконологический метод и теорию распознавания образов. Гипотеза о том, что отдельные способы войлоковаляния, наиболее архаичные элементы орнамента, как и технология их создания, являются сходными в искусстве этих народов, не находящихся в условиях тесного соседства, находит подтверждение. Данные факты свидетельствуют о соприкосновении культур их прапредков в начале Средних веков, когда на Северном Кавказе поселились гунны – выходцы из центральной Азии. Гунны, как представители историко-культурной общности Мира Степи, обладали сходной системой взглядов на жизнеустройство. В их понимании трехчастной структурой мироздания управлял Тенгри, возглавляющий пантеон богов. В декоративно-прикладном искусстве номадов он воплощался в виде солярной розетки. Автохтонное население Северного Кавказа (скифо-сарматы и сармато-аланы) поклонялись Солнцу Куару, представления о котором для гуннов Кавказа слились с образом Тенгри и зафиксировались в известных им визуальных символах, обнаруженных в декоре изделий, сопровождающих их жизнеустройство. Элементы архаичного орнамента и технологии производства, в соответствии с принципом преемственности в народном искусстве, сохранялись веками. Они составили основу стилевых особенностей современных войлочных ковров как у ингушского, так и у казахского народов.
Список литературы
- 1. Ажигали С.Е. Казахская этнографическая школа второй половины XX века // XIII Конгресс антропологов России: сб. материалов (Казань, 2–6 июля 2019 г.). – Москва; Казань: ИЭА РАН, КФУ. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2019. – 516 + LV с.
- 2. Асанова Б.Е. Казахский художественный войлок как феномен кочевой культуры: дис. … канд. ист. наук. – Алматы, 2009. – 38 с.
- 3. Березкин Ю.Е. Мифологические деревья в лесу культуры // Этнографическое обозрение. – 2012. – №6. – С. 3–18.
- 4. Валеев Ф.Х. Татарский народный орнамент / Казань: Таткнигоиздат, 2002. – 295 с.
- 5. Дзахарова З.М.-Т. Национальное самосознание ингушей: этнокультурные факторы. – Назрань: Пилигрим, 2015. – 213 с.
- 6. Дзахарова З. М.-Т. Войлочное орнаментальное ковроделие у ингушей // Вестник Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч.Э. Арзиева. – 2017. – №1. – 168 с.
- 7. Гмыря Л.Б. Гунны на Северном Кавказе // История татар с древнейших времен: в 7-и томах. Т. I: Народы степной Евразии в древности. – Казань: Рухият, 2002. – 552 с.
- 8. Кляшторный С.Г. Степная империя тюрков и ее наследники // История татар с древнейших времен: в 7-и томах. Т. I: Народы степной Евразии в древности. – Казань: Рухият, 2002. – 552 с.
- 9. Муканов М.С. Казахские домашние художественные ремесла. – Алма-Ата: Казахстан, 1979. – 120 с.
- 10. Царева Е.Г. Войлоки Евразии // Культурное наследие народов Центральной Азии, Казахстана и Кавказа. – СПб.: Наука, 2006. – С. 226–265.
- 11. Полосьмак Н.В. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV–III вв. до н.э.) / Н.В. Полосьмак, Л.Л. Баркова. – Новосибирск: Инфолио, 2005. – 232 с.
- 12. Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов Горного Алтая. – М.: Искусство, 1968. – 136 с.
- 13. Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. – Л., 1984. – 186 с.
- 14. Студенецкая Е.Н. Узорные войлоки Кавказа (в свете исторических связей народов Кавказа и Азии) // Советская этнография. – 1979. – №1. – С. 105–115.
- 15. Татаев В.А. Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии / В.А. Татаев, Н.Ш. Шабаньянц. – Грозный: Чеч.-Инг. кн. изд-во, 1974. – 18 с.
- 16. Тохтабаева Ш.Ж. Шедевры Великой степи. – Алматы: Дайк-Пресс, 2008. – 240 с.
- 17. Октябрьская И.В. Традиционные войлоки казахов и современное ковроделие / И.В. Октябрьская, З.К. Сураганова, С.К. Сураганов // Историко-культурное наследие. Краеведение. – С. 189–199.
- 18. Шкляева Л.М. Стилевые особенности золотного шитья у татар-мишарей Ульяновской области // Обсерватория культуры. – 2020. – Т. 17, №2. – С. 140–150.
Комментарии(0)