Роль свадебной церемонии в эллинистической Македонии
Обзорная статья
- Опубликовано в:
- Международный научный журнал «Этническая культура». Том 4
- Автор:
- Сивкина Н. Ю. 1
- Рубрика:
- Этнография, этнология и антропология
- Страницы:
- 25-28
- Получена: 28.09.2022 / Принята: 20.12.2022 / Опубликована: 20.12.2022
- Рейтинг:
- Статья просмотрена:
- 1276 раз
- Размещено в:
- doaj РИНЦ
- ГОСТ
Для цитирования:
Сивкина Н. Ю. Роль свадебной церемонии в эллинистической Македонии // Этническая культура. 2022. Т. 4, № 4. С. 25-28. ISSN 2713-1688. DOI 10.31483/r-103569. EDN HHDRBI.
УДК 94
DOI: 10.31483/r-103569
Аннотация
История эллинистических царств остается предметом множества научных дискуссий. Вопрос об особенностях македонской монархии в последние годы вновь широко обсуждается. Для решения данной проблемы изучают отдельные аспекты политической, социальной и культурной жизни государства, что подтверждает актуальность выбранной темы. Целью данного исследования является выявление роли царской свадебной церемонии в политике македонских правителей. Исследование базируется на нарративных и эпиграфических источниках. Основными методами являются анализ и синтез, а также сравнительно-исторический. Празднование царской свадьбы призвано продемонстрировать могущество династии и скрепить политический союз двух государств. Однако применительно к эллинистической Македонии эти утверждения следует рассматривать в контексте правления Филиппа II. Хотя нарративные источники сохранили мало сведений, но их сопоставление позволяет утверждать, что начало таким роскошным мероприятиям положил Филипп II. При этом его собственные свадьбы, видимо, ограничивались пиром и не служили гарантом мира и союза двух государств. Изменения произошли на свадьбе его дочери Клеопатры. Вероятно, перемены связаны с новым статусом самого царя, который стал главой Коринфской лиги. С этого времени брачные церемонии эллинистических царей проводятся с тем же размахом. Выводы. Фактически Филипп установил новую традицию. Бракосочетание не являлось гарантом ненападения новых родственников друг на друга. Пышность церемонии, с одной стороны, была демонстрацией силы и авторитета династии, а с другой – использовалась для пропаганды той или иной политической идеи.
Ключевые слова
Список литературы
- 1. Борза Ю. Н. История античной Македонии (до Александра Великого) / перевод с английского М. М. Холода; филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. – Санкт-Петербург : Нестор-История, 2013. – 592 с.
- 2. Киляшова К. А. Брачная политика царей династии Аргеадов. Проблема полигамии // Университетский научный журнал. – 2018. – №38. – С. 240–248. – Режим доступа : https://www.elibrary.ru/item.asp?id=34973082 (дата обращения : 03.01.2021). – Текст : электронный.
- 3. Сивкина Н. Ю. Эллинизация Македонии в IV-III вв. до н. э.: к вопросу о политическом аспекте объективного процесса // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. – 2012. – №6–3. – С. 157–167.
- 4. Carney E. D. Women and Monarchy in Macedonia. – Norman : University of Oklahoma Press, 2000. – 369 p.
- 5. Chaniotis A. War in the Hellenistic world: a social and cultural history. – Oxford : Blackwell Publishing, 2005. – 308 p.
- 6. Hatzopoulos M. B. Macedonian Institutions under the Kings. – Athens, 1996. – Volume 2. – 154 р.
- 7. Tronson A. Satyrus the Peripatetic and the Marriages of Philip II // The Journal of Hellenic Studies. – 1984. – Volume 104. – P. 116–126.
- 8. Walbank F. W. Monarchies and monarchic ideas // The Cambridge Ancient History. – 1984. – Volume 7. – P. 62–100.
- 9. Worthington I. By the Spear: Philip II, Alexander the Great, and the Rise and Fall of the Macedonian Empire. – Oxford : Oxford University Press, 2014. – 388 p.
Комментарии(0)