Концепция универсальных прав человека: становление и эволюция
Глава в книге
- Опубликовано в:
- монография «Экономика и право»
- Автор:
- Кугай А. И. 1
- Рубрика:
- Глава 8
- Страницы:
- 143-160
- Получена: 10.09.2021
- Рейтинг:
- Статья просмотрена:
- 2138 раз
- Размещено в:
- РИНЦ
1 Северо-Западный институт управления ФГБОУ ВО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ»
DOI: 10.31483/r-99397
Аннотация
Концепция прав человека, предположительно имеющая универсальное значение, обычно выводится из «западной» традиции. Хотя либералы XVII и XVIII веков рассматривают закон природы как инструмент для их защиты, начиная с XIX века права (уже называемые человеческими правами) все чаще воспринимаются как позитивные способности формулировать собственные, субъективные предпочтения индивидов. Эту эволюцию очевидно необходимо учитывать как в исследованиях, так и в политической практике, осуществляемых представителями различных культур, поскольку понимание индивида, человеческой личности как, по существу, культурно обусловленной, является его неискоренимым элементом. Поэтому сам проект универсальных прав человека должен быть предметом размышлений с точки зрения различных культур и множества предпочтений, зачастую противоречащих представлений, доминирующих в определенных сообществах, уходящих корнями в культуры, которые формировались и развивались в течение долгого времени. Действительно, оба плана – теоретический и практический – имеют большое значение для политического бытия. Речь идет не только о приведении отдельных законодательных органов и правительств к утверждению универсального стандарта прав человека, но также о формировании такого стандарта с разных точек зрения, исходя из того, что права человека не конкурируют с народным суверенитетом.
Ключевые слова
Список литературы
- 1. Коровин В.Ф. Гроций // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В.С. Стёпина. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010.
- 2. Кугай А.И. Неоэссенциализм как учение о паттернах человеческой жизни в теории мультикультурализма / А.И. Кугай // Культурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. – Чебоксары, 2021. – С. 20–24.
- 3. Кугай А.И. Терпимость и инакомыслие в политическом процессе / А.И. Кугай // Педагогика, психология, общество: актуальные исследования: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. – Чебоксары, 2021. – С. 50–53.
- 4. Кугай А.И. Права человека: от теории – к политике / А.И. Кугай // Управленческое консультирование. – 2021. – №5 (149). – С. 32–44.
- 5. Ролз Дж. Теория справедливости / Дж. Ролз; под ред. В.В. Целищева. – Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета, 1995.
- 6. Фома Аквинский. Сумма теологии. – М.: АСТ, 2000.
- 7. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. – СПб.: Наука, 2000.
- 8. Habermas J. The Post-National Constellation: Political Essays. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2001.
- 9. Levy Cf. E. Natural Law in Roman Thought, Studia et Documenta Historiae et Iuris, vol. 15 (1949), p. 7. Also cf. J.W. Jones, Historical Introduction to the Theory of Law, Oxford 1940, pp. 100–108.
- 10. Mahlmann. One Step Too Far: Some Philosophical and Political Reflections on the Current Critique of Human Rights’ in Sajó and Uitz (eds), Critical Essays on Human Rights Criticism (2020) 67 at 69–70.
- 11. Mahlmann, supra n 22 at 372; McCrudden, Human Rights Histories’ (2015) 35 Oxford Journal of Legal Studies 179 at 188, 190–6.
- 12. Mutua. The Ideology of Human Rights’ (1996) 36 Virginia Journal of International Law 589 at 590–3, 657.
- 13. Mutua. Savages, Victims, and Saviors: The Metaphor of Human Rights’ (2001) 42 Harvard International Law Journal 201 at 201–5, 234–5, 237.
- 14. Rawls J. A Theory of Justice, Cambridge, MA 1971.
- 15. Rawls J. Political Liberalism, New York 1993.
Комментарии(0)