Чув
Регистраци Кӗрӳ

Тӗп сӑмах тӑрӑх публикацисен списокӗ: «жертвоприношения»

  • Сорминская киреметь в языческой религиозной жизни «верховых» чувашей

    Конференци статья
    Актуальные вопросы археологии, этнографии и истории
    Автор:
    Ефимов Лев Архипович
    рубрика:
    Народы Поволжья и Приуралья: традиции и новации межкультурного взаимодействия
    Аннотаци:
    В статье исследуются вопросы языческой религиозной жизни верховых чуваш до христианизации, показано устройство и деятельность Сорминскрой киремети, святым местом которого было киреметище, где проводились обряды моления и принятия жертвенных трапез. Киреметище находилось в лесу, севернее д. Актай Чувашско-Сорминской волости (ныне – на границах Аликовского и Моргаушского муниципального округов Чувашской Республики). Во второй половине XVIII века в связи с началом христианизации в чувашском крае, Сорминская киреметь была разрушена церковниками, а чуваши-язычники стали подвергаться преследованиям за поклонения языческим богам и киреметям. К настоящему времени в сорминском крае отголоски от язычества сохранились лишь в некоторых культовых обычаях и традициях.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Обряд «Проводов души» у мордвы Поволжья в середине XIX – начале XXI вв.

    Кĕнеке сыпăкĕ
    Культура. Наука. Образование: актуальные вопросы
    Автор:
    Щанкина Любовь Николаевна
    рубрика:
    Глава 1. Культура
    Аннотаци:
    На базе материалов полевых исследований автора, экспедиционных данных середины XX века В.Н. Белицер, хранящихся в архиве Института этнологии и антропологии РАН, а также анализа опубликованных сведений исследователей культуры, изучены обряды мордовского народа, связанные с проводами души умершего человека и бытовавшие в середине XIX – начале XXI вв. Выявлено, что похоронно-поминальная обрядность этноса представляет собой синтез дохристианских верований мордвы с христианскими. Охарактеризованы изменения, произошедшие в поминальном обряде мордвы после принятия христианства, в годы советской власти и за последние десятилетия. В результате исследования было установлено, что поминальные обряды на 40-й день мордвы, мокши и эрзи, в большой мере тождественны; различия имели больше региональный, чем этнический характер.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ