Чув
Регистраци Кӗрӳ

Тӗп сӑмах тӑрӑх публикацисен списокӗ: «ethnography»

  • Ремесло Билярского городища в работах Общества археологии истории и этнографии при Императорском Казанском университете

    Конференци статья
    Гуманистическая миссия просветительства и формирование социально-культурного пространства России (памяти И.Н. Ульянова и И.Я. Яковлева)
    Автор:
    Шурыгин Владислав Евгеньевич, Морозова Оксана Николаевна
    рубрика:
    Современные проблемы социогуманитарного знания
    Аннотаци:
    Статья посвящена истории изучения ремесла Билярского городища в рамках деятельности Общества археологии, истории и этнографии (ОАИЭ) при Императорском Казанском университете. Отмечается, что, несмотря на богатую историографию Волжской Булгарии, многие вопросы организации ремесла остаются недостаточно раскрытыми из-за трудности локализации производственных центров. Авторы анализируют вклад ранних исследователей (А.Ф. Лихачева, С.М. Шпилевского, В.В. Казаринова, П.А. Понамарева и др.) и коллекционеров, чьи работы и собрания заложили основу для выделения ремесленных кварталов (например, «Кузнечного мара» и косторезной слободы). Особое внимание уделяется публикациям в «Известиях ОАИЭ», протоколам заседаний, выставочной деятельности и проектам создания публичного музея, которые отражают эволюцию подходов к фиксации, интерпретации и популяризации ремесленного инструментария. Показано, что предположения В.В. Казаринова о локализации металлургического и косторезного производств во многом опередили свое время и не утратили актуальности. В заключение делается вывод, что материалы, накопленные ОАИЭ, в настоящее время имеют преимущественно вспомогательное значение для реконструкции ремесла ввиду частичной утраты контекста находок и последующего разрозненного музейного хранения, однако их изучение необходимо для понимания истории археологического изучения Биляра и преемственности научного знания.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Полевые дневники ботаника Н. А. Буша, как источник о фольклоре и этнографии народов Кавказа (на примере карачаевцев)

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 7 № 4
    Автор:
    Айбазов Аслан Исламович, Схаляхо Роза Арамбиевна
    рубрика:
    Этнография, этнология и антропология
    Аннотаци:
    Представленная работа посвящена исследованию научного наследия Н. А. Буша. Основными областями его научного интереса были растительность, флора и география Кавказа. Сопутствующим результатом многочисленных поездок на Кавказ стали материалы фольклорного и этнографического характера, а также этнографические коллекции. К ним в последние годы проявляется значительный интерес. Настоящая работа вводит в оборот материалы, касающиеся карачаевцев. Они были зафиксированы Н. А. Бушем в конце XIX в. и сохранились в его личном фонде в Санкт-Петербургском филиале архива Российской академии наук. Материалом для настоящей работы послужили сведения, заимствованные из дневника, который Н. А. Буш вел в ходе летней поездки в Кубанскую область в 1897 г. Некоторые результаты данной поездки были опубликованы в виде отдельной статьи, но в большинстве своем материал еще не был обнародован. В связи с этим для авторов статьи было важно проанализировать научную ценность дневников ученого. Работа основана на сравнительном методе. Авторы также ставят целью обратить внимание исследователей на самого Н. А. Буша как на собирателя-кавказоведа, чей материал в массе своей не исследован. Полученные в ходе исследования результаты показывают, что ученому удалось зафиксировать ценные фольклорные и этнографические данные. Анализ материала позволяет говорить, что сведения, собранные Н. А. Бушем, в полной мере заслуживают доверия и могут быть крайне интересны для дальнейшего изучения.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Образ цыган в чувашской лингвокультуре

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 5 № 1
    Автор:
    Фомин Эдуард Валентинович, Илларионова Лилия Владимировна
    рубрика:
    Языки и литературы народов мира
    Аннотаци:
    Работа посвящена анализу образа цыган в чувашской лингвокультуре. В исследовании под лингвокультурой понимается феномен, который суммирует все проявления культуры, отражаемые через язык. В основу исследования положен чувашский лингвистический материал, фольклорные и художественные тексты, иные сведения, связанные с цыганами. Исследование базируется на научном анализе чувашских речепроизведений, отмеченных упоминанием цыган. Работа в целом носит ретроспективный характер. Тем не менее выводы представляются актуальными и в условиях современных реалий. Цыгане в Чувашии представляют собой новоявленную этническую группу, в малой степени внедренную в ее социальную действительность и закрытую от постороннего мира. Они не входят в круг близкоконтактирующих с чувашами народов, однако нередко упоминаются в фольклорных текстах с позиций этноцентризма, в большинстве своем обуславливающих их негативное восприятие. Вместе с тем образ цыган нашел отражение в чувашской художественной литературе, и здесь они преимущественно описываются как положительные герои, объективно требующие сопереживания хотя бы потому, что входят в состав центральных персонажей. Представления чувашей о цыганах во многом коррелируют с восприятием их русскими.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Образ медведя в чувашской культуре

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 4 № 4
    Автор:
    Фомин Эдуард Валентинович
    рубрика:
    Языки и литературы народов мира
    Аннотаци:
    Работа посвящена изучению образа медведя в чувашской лингвокультуре и ставит целью изучить его свойства в восприятии чувашского народа в широком этнографическом аспекте, включая лингвистический (этимологический, ономастический), а также фольклорный подходы. Материалом исследования послужили тексты устного народного творчества и этнографические разработки, содержащие сведения о медведях. Автор также обращается к тематическим разработкам в области финно-угроведения, так как финно-угорские народы являются представителями лесной культуры, неизменно предполагающей значительное участие в их судьбах медведей. Исследование базируется на традиционных методах: научном осмыслении произведений устного народного творчества и анализе этнографической литературы. Медведь является популярным персонажем чувашского фольклора. При этом он в чувашской культуре не имеет однозначной оценки: медведь – простодушное существо, вследствие чего проигрывающее хитрому человеку. В то же время медведь признается чувашами символом силы. Аналоги в восприятии медведя скорее прослеживаются в русской лингвокультуре, чем в культурах народов Волго-Камья, многие из которых, прежде всего финно-угры, признают медведя тотемным животным. Ряд чувашских текстов о медведях представляет собой кочующие сюжеты.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Этнографические записки Н. В. Никольского о чувашах селения Апанасово-Темяши

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 4 № 2
    Автор:
    Егорова Ольга Николаевна
    рубрика:
    Этнография, этнология и антропология
    Аннотаци:
    Работа посвящена анализу этнографических записей доктора исторических наук профессора Н. В. Никольского о чувашах селения Апанасово-Темяши Яльчикского района Чувашской Республики, хранящихся в научном архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук. Материалы ученого являются ценными историческими источниками, описывающими общую картину повседневной жизни чувашской деревни рубежа XIX–XX столетий. Сбор этнографического материала осуществлялся ученым через включенное наблюдение в рамках предпринятой им экспедиции. Особый пласт в фонде Н. В. Никольского представляют чувашские народные песни, содержание которых свидетельствует о ценностных предпочтениях и интересах молодых людей того времени. Статья основана на анализе архивных документов в их взаимосвязи с историческими событиями в целом и биографией Н. В. Никольского в частности. Исследование ставит целью введение в научный оборот архивного материала, относящегося к указанному периоду, а также песенного материала, важного с точки зрения фольклористики. Этнографические материалы Н. В. Никольского представляются важными не только для потомков жителей Апанасово-Темяши: его деятельность по изучению истории, этнографии, фольклора и языка чувашей имеет общенациональное значение.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Традиционные обряды народов ханты и манси в профессиональной подготовке будущих учителей изобразительного искусства

    Тишкер статйи
    Этническая культура Том 4 № 2
    Автор:
    Полынская Ирина Николаевна
    рубрика:
    Этнокультурные проблемы образования
    Аннотаци:
    Статья посвящена проблемам профессиональной подготовки будущих учителей изобразительного искусства. Цель работы – рассмотреть роль и значение изучения студентами факультета искусств и дизайна традиционных культовых обрядов и праздников народов Крайнего Севера хантов и манси. Материалом для исследования послужили традиционные обряды народов ханты и манси. На основе метода теоретического анализа был выявлен педагогический потенциал традиционных обрядов народов ханты и манси и обоснованы педагогические условия процесса профессиональной подготовки студентов – будущих учителей изобразительного искусства. В статье подробно описываются традиции, связанные с охотой, рыбалкой; наиболее распространенные народные праздники, связанные с медведем, лосем, вороньим днем; национальные обряды – свадебный, похоронный, обряд рождения ребенка. Осмысление и понимание мира отражены в устном народном творчестве, преданиях, сказаниях, мифах, фольклоре. Будущему учителю изобразительного искусства необходимо знать традиционный уклад жизни коренных жителей Югры, чтобы в своей педагогической работе он мог передать художественно-творческий опыт школьникам. В заключении дана характеристика основных педагогических условий подготовки студентов – будущих учителей изобразительного искусства к профессиональной деятельности с учетом национальных традиций и этнокультурной специфики региона.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Подготовка студентов колледжа культуры к сценической постановке чувашского народного танца

    Тишкер статйи
    Этническая культура Том 4 № 1
    Автор:
    Нянина Людмила Николаевна
    рубрика:
    Этнокультурные проблемы образования
    Аннотаци:
    Народный танец является важным средством в подготовке студентов колледжа культуры к преподавательской деятельности в качестве руководителей любительского творческого коллектива. В содержание их подготовки входит хореографическое творчество разных народов. Цель статьи – определить необходимый и достаточный минимум знаний о специфичных признаках чувашской национальной хореографии с тем, чтобы студенты могли использовать эти знания для осуществления хореографических постановок, совершенствования исполнительской техники и воплощения манеры исполнения чувашского народного танца. Материалом изысканий стали многолетние наблюдения автора за чувашской народной хореографией, пропущенные через личный опыт постановки танцев для профессиональной сцены. Работа базируется на методе описания и в целом носит обзорный характер. Народный танец является выразительнейшим пластом чувашской культуры. В нем заложен значительный потенциал, необходимый для поддержания витальных свойств чувашского этноса. В частности, он обладает неповторимыми этническими чертами и лишь в некоторых случаях допускает заимствования у других народов. В целом же чувашский танец в движениях повторяет эстетику национальной вышивки. Важными свойствами в танце чувашей наделяются руки: женские движения предельно плавные и медленные, мужские – резкие и быстрые. Положение рук в сочетании с движением ног и корпуса в целом и создают неповторимый этнический колорит. Чувашские танцы имеют диалектные различия согласно этнографическим группам, при этом в их основе лежит единый комплекс, исторически восходящий к ритуалам и обрядам.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Троицкие гуляния в Аксубаевском районе Республики Татарстан

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 3 № 1
    Автор:
    Гущина Елена Геннадьевна, Егоров Данила Витальевич, Мингалиев Арслан Хайрутдинович
    рубрика:
    Этнография, антропология и фольклористика
    Аннотаци:
    В статье авторы на основе полевых материалов рассматривают вопросы сохранения культурных традиций русского населения Среднего Поволжья, а именно возрождение Троицких гуляний в XX-XXI вв. на примере деятельности Русского национального центра Аксубаевского района Республики Татарстан. Накопленные за тридцатилетнюю историю возрождение праздника опыт еще не становился объектом изучения ученых, чем и обуславливается актуальность нашей работы. Целью работы является рассмотреть особенности локального варианта празднования Троицы и специфику возрождения народной традиции в современном мире. В работе использовались как общеисторические методы, так и специальные методы этнологии: включенное наблюдение и глубинное интервью. Троица в своем первоначальном значении является, прежде всего, церковным праздником. Вместе с тем, он также вобрал в себя народные традиции, обычаи и обряды. В советское время празднование вовсе утратило былое значение и носило фрагментарный эпизодический характер. Разумеется, церковное богослужение в день Святой Троицы (Пятидесятницы) также не исполнялось. Однако благодаря инициативности местных жителей празднование Троицы возобновилось, что явилось ярким примером позитивного этнокультурного опыта возрождения локальных обрядовых практик русского населения Среднего Поволжья.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Сакральный ландшафт северных селькупов: святилище Лозыль-лакка на озере Лозыль-то

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 4 (5)
    Автор:
    Степанова Ольга Борисовна
    рубрика:
    Этнические и этнокультурные процессы в современном обществе
    Аннотаци:
    Статья посвящена самому известному старинному святилищу северных селькупов – Шаман-горе Лозыль-лакка на озере Лозыль-то. Цель исследования – объединить сведения, имеющиеся о нем в научной литературе и в полевом архиве автора, и выяснить, что представляет собой этот объект сакрального ландшафта. Методами исследования были описание, семантический анализ и полевая работа. Результатом исследования стал вывод о том, что Лозыль-лакка является родовым святилищем, где приносились жертвы духам – хозяевам родовых промысловых угодий, от которых «зависела» удача членов рода в промысле. Память о святилище сохранилась до наших дней благодаря его расположению в примечательном в природном плане месте. Было также установлено, что священная гора служит индикатором состояния современного этнического самосознания селькупов. Оно характеризуется сохранением веры в духов и строгим соблюдением ряда традиций, которые диктует эта вера, поэтому идущий сегодня у северных народов процесс трансформации традиционной культуры в новые современные формы у селькупов тормозится живучестью некоторых элементов этой самой традиционной культуры. Отдельное всестороннее изучение святилища Лозыль-лакка, в том числе с позиций отношения к нему современных селькупов, составляет научную новизну исследования. Публикация суммарных данных о святилище сохраняет его в качестве части культурного наследия для будущих поколений селькупов и пополняет банк данных сибиреведения и этнографической науки в целом.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Традиционный селькупский пояс: происхождение, изготовление, символика, применение

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 2 (3)
    Автор:
    Степанова Ольга Борисовна
    рубрика:
    Проблемы сохранения этнических культур
    Аннотаци:
    Статья посвящена теме «Вещь в культуре», а конкретнее, «Вещь в селькупской культуре». Цель исследования – рассмотрение пояса как атрибута традиционной верхней одежды селькупов. Подчеркивается, что сохранность этого элемента культуры может быть оценена как высокая: во время полевой работы среди селькупов автор видел много поясов, мужских и женских, хранящихся в семьях и представленных в музейных витринах. Отмечается, что пояса селькупов очень красивые, яркие, украшены бисерным плетением и литыми латунными подвесками. В статье собраны сведения о происхождении каждого типа поясов, дано их описание. Методы: полевые исследования автора в Красноселькупском районе ЯНАО в 2012, 2015, 2016 и 2018 гг., интервьюирование информантов, ряд авторских публикаций по вопросам селькупской культуры; сравнительно-типологический метод и метод описания. В основу проведенной классификации пояса положены такие характеристики как техника исполнения, происхождение, применение и символика. Автор подчеркивает, что информация о символике пояса собиралась особенно тяжело, так как все информанты отмечали в поясе лишь функциональность, красоту и древность традиции его ношения. Не претендуя на полноту раскрытия темы, в исследовании автор суммирует все, что удалось собрать и найти. Результаты исследования. Надевая традиционные пояса лишь по большим (зимним) праздникам вместе с национальной одеждой, новых поясов сегодня селькупы практически не изготовляют. Отмечается, что пояса, хранящиеся в музейных коллекциях, как правило, неатрибутированы. Посвященное поясам исследование возвращает селькупам этот элемент их традиционной культуры в форме научного описания. Предполагается, что исследование внесет свой вклад в формирование новой этничности селькупов, собирание и переосмысление ими своего культурного наследия.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Инновационный потенциал формата фотокниги в этнокультурной коммуникации

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 2 (3)
    Автор:
    Дорощук Елена Сергеевна
    рубрика:
    Проблемы межъязыковой и межкультурной коммуникации
    Аннотаци:
    В статье рассмотрены особенности такого получившего широкое распространение формата как фотокнига в контексте визуальной этнографии. Подчеркивается, что фотокнига исследуется как средство для создания визуальных этнографических материалов, позволяющих проводить исследования современных культур и этносов для формирования культурной идентичности. Методы. В качестве предмета анализа выбраны современные фотобуки, созданные фотохудожником из Японии Икуру Куваджимой. Результаты. Выявлен потенциал фотобука как авторского произведения и описан его коммуникативный потенциал в этнокультурном взаимодействии. Этнофотокнига определена, как такой формат визуальной коммуникации, в котором каждый фотоснимок обладает этносмыслом, что способствует созданию авторского фотоповествования, как специфической формы отражения этноса, с репрезентацией этнообразов. Выделены особенные функции этнофотокниги, реализуемые при активизации авторского начала: поиска собственной идентичности; изобразительного (сюжетного) повествования об этносе; создания целостности этноповествования; приращения информации об этносе; исследования этноса посредством фотоизображения; детализации этнического взгляда на мир; сохранения этнических картин мира; постижения культуры другого. Определено, что современная фотокнига выделяется документализмом содержания и мультимедийными возможностями, придающими ее контенту черты прагматизма и стриминга. Этнофотокнига проявляется как значимое содержательное произведение, в котором автор ведет изобразительный рассказ об этносе посредством фотографий, создавая целостный художественно-смысловой образ этноса. Делается вывод о том, что это способствует особой акцентировке читателя на определенных элементах этнообраза и способствует созданию новой информации об этносе. Отмечается, что одной из разновидностей фотокниг становится авторская фотокнига, как глубинное исследование себя в контексте этничности территорий, отраженных в фото-этнолетописи фотохудожника.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Поляки в Латвийской Республике как позитивный пример взаимопроникновения культур

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 1 (1)
    Автор:
    Раина Ольга Викторовна
    рубрика:
    Проблемы межъязыковой и межкультурной коммуникации
    Аннотаци:
    Цель статьи – представить исторический и культурологический обзор четвертого по количеству национального меньшинства, исконно проживающего на территории современной Латвии, а именно польского этноса. На основе сравнительно-исторического метода рассмотрены вопросы сохранения самобытности поляков, а также их роли в истории, научной жизни и культурной жизни страны. В результате данной работы выявлены факты взаимопроникновения польской и латвийской культур, что рассматривается автором как позитивный фактор сосуществования разных народов в полиэтнической среде. Делается вывод о том, что отсутствие неприязни и враждебной настроенности этнического большинства к национальным меньшинствам, проживающим на территории своего государства, несет исключительно позитивный характер и имеет значительный вклад в дальнейшее формирование и развитие нации.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Императорăн медицинăпа хирурги академийӗн профессорӗ В.М. Флоринский – ученăй, вӗрентӳçӗ тата патшалăх деятелӗ

    Ăслăлăх статйи
    Развитие образования № 4 (6)
    Автор:
    Двирский Александр Анатольевич, Двирский Анатолий Емельянович, Иванов Игорь Исаакович
    рубрика:
    Раççейĕн вĕренӳ тытăмĕ
    Аннотаци:
    В статье представлены основные периоды жизни, научной и государственной деятельности Василия Марковича Флоринского. Цель статьи – рассмотреть этапы деятельности В.М. Флоринского в Академии как воспитанника, ученого и государственного деятеля и показать его роль в развитие акушерства и гинекологи, антропологии, этнографии, истории медицины и народной медицины, а также его вклад в формирование евгеники и медицинской генетики. При исследовании применялись следующие методы: теоретический, анализ, биографический. В.М. Флоринский опубликовал более 330 научных работ. По различным разделам акушерства и гинекологии им опубликовано около 30 научных публикаций. Ученый предложил оригинальный метод для предупреждения разрывов промежности во время родов, в числе первых в России успешно применял хлороформ для обезболивания в родах, проводил гистологические различные исследования в области акушерства и гинекологии. Значительная часть публикаций В.М. Флоринского посвящена археологическим и этнографическим исследованиям. Обсуждение: биография В.М. Флоринского заинтересует специалистов гуманитарного и медицинского профилей, политиков и общественных деятелей. Вывод: рассмотрев основные периоды жизни, научной и государственной деятельности В.М. Флоринского, можно отметить его значимый вклад в развитие акушерства и гинекологи, антропологии, этнографии, истории медицины и народной медицины и в формирование евгеники и медицинской генетики. В.М. Флоринский как реформатор и администратор в системе университетского образования укрепил отечественный и международный авторитет российской науки.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Народы Волго-Уралья в истории и культуре России

    Конференци статья
    Народы Волго-Уралья в истории и культуре России
    Автор:
    Федулов Михаил Игоревич
    рубрика:
    Все направления
    Аннотаци:
    В книге представлены материалы конференции «Народы Волго-Уралья в истории и культуре России» Рассматриваются вопросы истории, этнографии народов Волго-Уральского региона и научно-педагогическая деятельность П.В. Денисова. Для этнографов, историков, археологов, краеведов, студентов гуманитарных дисциплин, а также широкого круга читателей.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ