Чув
Регистраци Кӗрӳ

Тӗп сӑмах тӑрӑх публикацисен списокӗ: «ethnic identity»

  • Этническая идентичность тувинских младших школьников: опыт исследования

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 8 № 3
    Автор:
    Сержин-оол Алдынай Анатольевна
    рубрика:
    Этнокультурные проблемы образования
    Аннотаци:
    Работа посвящена изучению особенностей формирования этнической идентичности у детей младшего школьного возраста в тувинских семьях, проживающих в г. Кызыл. На основе теоретического обобщения различных концептуальных подходов автор акцентирует внимание на сущности и структуре этнической идентичности. Работа базируется на методике М. Куна и Т. Макпартленда «Кто я?» и ее варианте в модификации российского ученого 3. В. Сикевич. Результаты исследования показывают, что этническая идентичность тувинских подростков находится в стадии активного формирования, но еще не стала устойчивым ядром самосознания. В самоописании детей доминируют социальные роли (семья, друзья, школа) и личные качества, а этнические маркеры имеют второстепенное значение. Причинами этого являются ограниченный жизненный опыт и когнитивная незрелость, преобладание конкретных социальных ролей над абстрактной групповой принадлежностью, слабая актуализация этнической темы в повседневной жизни в гомогенной среде. Исследование выявило, что в большинстве своем дети идентифицируют себя в качестве тувинцев и осознают связь с представителями своего народа, языком и традициями. В то же время высокий уровень этнической самоидентификации сочетается со слабым знанием родного языка, преобладанием в общении русского языка и поверхностной связью с традициями.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Фестивали как практика репрезентации этнической культуры тувинцев

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 7 № 4
    Автор:
    Иргит Чодураа Константиновна
    рубрика:
    Этнография, этнология и антропология
    Аннотаци:
    Статья посвящена изучению фестивалей в тувинском обществе. Они рассматриваются в качестве одного из разновидностей общественных практик, способствующих репрезентации традиционной культуры тувинцев. Работа основана на материалах, собранных автором в ходе посещения фестивалей в Республике Тыва, и наблюдениях за деятельностью участников-тувинских мастеров. С каждым годом число фестивалей в республике увеличивается. Некоторые из них приобретают межрегиональный или международный статус. Фестивали отличаются задачами возрождения того или иного утраченного аспекта традиционной культуры. На основе анализа научной литературы и интернет-платформ, представляющих собой тувинские средства массовой информации, социальные сети, национальные сайты, автор приходит к выводу о том, что в условиях изменения социокультурной парадигмы, у тувинцев меняются способы передачи и трансляции своей идентичности и культурного наследия. В ответ на изменения в обществе традиционная культура меняет способы своего существования, используя такие формы, как фестивали, с тем, чтобы сохранить свою уникальность, но представить ее в современных, понятных широкой аудитории формах. Однако этот процесс носит фрагментарный характер и рискует свести богатую культуру к набору ярких символов.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Языковая лояльность к этническому языку у представителей общины хауса в Хартуме

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 7 № 2
    Автор:
    Осман Мухаммад Нух Мухаммад
    рубрика:
    Языки и литературы народов мира
    Аннотаци:
    В данной статье представлены результаты комплексного исследования языковой лояльности носителей языка хауса в условиях хартумской городской среды. На основе полевых данных – ста глубинных интервью и анкет, собранных в 2022–2025 гг., анализируются ключевые факторы, влияющие на сохранение этнического языка в диаспоральном сообществе. Особое внимание уделяется межпоколенческой динамике языковых предпочтений, стратегиям языковой социализации и роли языковых установок в процессах идентификации. Анализ языковой лояльности в диаспорной среде хауса показал, что помимо традиционного критерия признания этнического языка родным, важными индикаторами выступают практики сохранения культурного наследия. В хартумской диаспоре особую роль играет поддержание песенных традиций и просмотр зарубежных фильмов на языке хауса, а также регулярные встречи представителей общины. Для большинства респондентов родной язык выполняет преимущественно символическую функцию, служа маркером групповой идентичности и носителем культурных ценностей. В целом же результаты демонстрируют сложную картину языкового сдвига, где традиционная триада «дом-улица-школа» под влиянием урабанизационных процессов претерпевает значительные трансформации. Исследование вносит существенный вклад в понимание механизмов языковой устойчивости в условиях арабско-африканского языкового контакта.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • «Строить и жить помогает»: о роли и функциях этнической песни в жизни московских чувашей и марийцев

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 5 № 4
    Автор:
    Куцаева Марина Васильевна
    рубрика:
    Языки и литературы народов мира
    Аннотаци:
    Настоящая работа посвящена исследованию роли и функций песни на этническом языке в жизни представителей внутренней диаспоры. Статья основана на результатах социолингвистических обследований, проведенных автором в чувашской и марийской диаспорах московского региона в 2014–2017 гг. и 2019–2021 гг. соответственно. В ходе работы применялся комплекс следующих методов: непосредственное наблюдение, включенное наблюдение, структурированное интервью, документальная фиксация ответов, статистический анализ данных. Один из блоков социолингвистической анкеты касался бытования языка в этнической культуре и проблемы поддержания культуры в контексте витальности этнического языка. Этническая культура наряду с языком выступает одним из ключевых маркеров этнической идентичности в обеих выборках. Песня на этническом языке занимает значительное место в жизни респондентов. В результате обследования установлены функции этнической песни во внутренней диаспоре: она служит задачам адаптации представителей диаспоры к новым условиям проживания, кооптации новых членов (в том числе путем организации и проведения культурно-массовых мероприятий); творческой самореализации отдельных представителей диаспоры; изучения языка (использованию этнической песни в учебных целях на языковых курсах); инициации в язык и культуру новых носителей чувашского и марийского. В работе также определяется роль этнической песни в ревитализации языка.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • О современных факторах идентичности якутов на рубеже ХХ–ХХI вв.

    Тишкер статйи
    Этническая культура Том 4 № 3
    Автор:
    Брагина Дария Григорьевна
    рубрика:
    Этнография, этнология и антропология
    Аннотаци:
    В условиях исторически сложившегося этнического многообразия в Республике Саха (Якутия), сложного развития рыночных отношений и усиления роли этнического фактора остро встают проблемы этносоциальной адаптации коренного населения. Цель статьи – изучение структуры самоидентификации личности и исследование различных форм идентичности – этнокультурной, языковой и этнической. Одним из основных источников исследования проблем этничности послужили как различные статистические материалы, данные этносоциологического обследования, так и полевые этнографические материалы, полученные автором статьи в процессе экспедиционных и стационарных работ в улусах республики за последнюю четверть ХХ в. – начала ХХI в. Автором при написании работы применены как методы полевого исследования с целью сбора первоначального материала, так и теоретико-методологические. В статье делается вывод о том, что при наличии проблемы функционирования якутского языка и его утраты частью городского якутского населения не приводит к утрате якутской идентичности. Напротив, отчасти утрата родного языка лицами якутской национальности, как оказалось, ведет к усилению их этнокультурной идентичности. Динамика численности якутов свидетельствует, что этнический фактор играет большую роль в идентификации личности. Результаты работы подтверждают тезис, что этничность, компенсируя ослабление гражданской идентичности, становится определяющей стратифицирующей категорией, приобретающей ранг этнополитической. В целом, несмотря на влияние различных факторов, материалы этносоциологических исследований в Якутии показали высокую степень проявления как этнической идентичности, так и этнокультурной, отчасти и языковой.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Исследование этнической и гражданской идентичности студентов вуза

    Кĕске хыпар
    Этническая культура Том 4 № 3
    Автор:
    Камаева Марина Петровна
    рубрика:
    Этнокультурные проблемы образования
    Аннотаци:
    Статья посвящена изучению вопроса этнической и гражданской идентичности студенческой молодежи, воспитания культуры межнациональных отношений в условиях учебного заведения. Представлен анализ литературы по рассматриваемой проблеме, рассмотрены государственные подходы к решению вопросов этничности и гражданственности. Актуальность исследования обусловлена причинами, требующими своевременно реагировать на изменения, происходящие в современном полиэтничном пространстве. Многонациональность Российской Федерации, неоднозначность исторически сложившихся межэтнических отношений, активное развитие в сознании современной молодежи установок не только на материальную, но и на духовную глобализацию, позволяют уделить особое внимание процессу формирования этнической и гражданской идентичности личности. Цель статьи – представить результаты эмпирического исследования этнической и гражданской идентичности студентов. Автор приводит результаты собственных эмпирических исследований общегражданской и этнической идентичности студентов вуза. Использование методов анкетирования, интервьюирования, наблюдения и обобщение педагогического опыта помогли автору в определении основных направлений этнокультурного воспитания обучающихся. Этническая идентичность является необходимой ступенью становления гражданственности студенческой молодежи, она позволяет легче и быстрее взаимодействовать с представителями других этнических групп, сплачивает и помогает адаптироваться в новых культурных условиях.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Московские марийцы: этническая культура в условиях внутренней диаспоры

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 3 № 4
    Автор:
    Куцаева Марина Васильевна
    рубрика:
    Специальная тема номера: языки и культура финно-угорских народов
    Аннотаци:
    Статья посвящена проблеме поддержания и сохранения этнической культуры марийцев в условиях внутренней диаспоры. Цель статьи – выявить условия поддержания и определить перспективы сохранения этнической культуры марийцев в рамках интеграционных процессов в поликультурном пространстве мегаполиса. Методы. В 2019–2021 гг. автором статьи было проведено социолингвистическое обследование в марийской диаспоре московского региона; выборка составила 106 респондентов (100 опрошенных принадлежат первому поколению марийской диаспоры, шесть – второму). Одним из аспектов обследования являлось изучение маркеров этнической идентичности в разных поколениях диаспоры. Результаты. На основе ответов, полученных в ходе интервью, стало очевидно, что марийская культура (знание и соблюдение традиционной обрядово-праздничной марийской культуры) является одним из основных маркеров этнической идентичности в первом поколении (третьим после малой родины и марийского языка). Во втором поколении респонденты демонстрируют остаточные знания этнической культуры в связи со слабой межпоколенной передачей марийского языка. Автором делается вывод о том, что для поддержания и сохранения этнической культуры в условиях диаспоры крайне необходимо поддержание этнического языка; вместе с тем, как показывает мировая практика ревитализации миноритарных языков, этническая культура может выступать источником приобщения к этническому языку, а позже и каналом поддержания языка.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Этническое самосознание студентов и его развитие в процессе изучения дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования»

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура Том 3 № 1
    Автор:
    Камаева Марина Петровна
    рубрика:
    Этнокультурные проблемы образования
    Аннотаци:
    В статье рассматриваются проблемы формирования этнического самосознания студентов вуза в процессе преподавания дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования». Актуальность исследования обусловлена государственной политикой, возводящей культуру в ранг национальных приоритетов и признающей ее важнейшим фактором гармонизации общественных отношений, гарантом сохранения единого культурного пространства и территориальной целостности России. Цель статьи – рассмотрение вопросов содержательно-методического и воспитательного плана в формировании и развитии этнического самосознания студентов высших учебных заведений в процессе преподавания дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования». Анализ нормативно-правовых и законодательных актов в сфере культуры и образования, наблюдение, метод обобщения педагогического опыта позволили выявить эффективные формы и средства этнокультурного воспитания студентов. В статье приводятся данные социологического опроса, проведенного до и после изучения дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования» среди студентов направления подготовки «Народная художественная культура» Чувашского государственного института культуры и искусств. На основании данных, полученных по таким критериям, как уровень сформированности этнонигилизма, этнической индифферентности, позитивной этнической идентичности, этноэгоизма, этноизоляционизма, этнофанатизма были сделаны выводы о положительном результате проведенного исследования и сделаны рекомендации по развитию этнического самосознания студентов в процессе изучения дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования».
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Сакральный ландшафт северных селькупов: святилище Лозыль-лакка на озере Лозыль-то

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 4 (5)
    Автор:
    Степанова Ольга Борисовна
    рубрика:
    Этнические и этнокультурные процессы в современном обществе
    Аннотаци:
    Статья посвящена самому известному старинному святилищу северных селькупов – Шаман-горе Лозыль-лакка на озере Лозыль-то. Цель исследования – объединить сведения, имеющиеся о нем в научной литературе и в полевом архиве автора, и выяснить, что представляет собой этот объект сакрального ландшафта. Методами исследования были описание, семантический анализ и полевая работа. Результатом исследования стал вывод о том, что Лозыль-лакка является родовым святилищем, где приносились жертвы духам – хозяевам родовых промысловых угодий, от которых «зависела» удача членов рода в промысле. Память о святилище сохранилась до наших дней благодаря его расположению в примечательном в природном плане месте. Было также установлено, что священная гора служит индикатором состояния современного этнического самосознания селькупов. Оно характеризуется сохранением веры в духов и строгим соблюдением ряда традиций, которые диктует эта вера, поэтому идущий сегодня у северных народов процесс трансформации традиционной культуры в новые современные формы у селькупов тормозится живучестью некоторых элементов этой самой традиционной культуры. Отдельное всестороннее изучение святилища Лозыль-лакка, в том числе с позиций отношения к нему современных селькупов, составляет научную новизну исследования. Публикация суммарных данных о святилище сохраняет его в качестве части культурного наследия для будущих поколений селькупов и пополняет банк данных сибиреведения и этнографической науки в целом.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ 

  • Этнокультурное воспитание путём изучения жизнедеятельности коренных малочисленных народов Томской области

    Ăслăлăх статйи
    Этническая культура № 2 (3)
    Автор:
    Моисеева Раиса Ивановна, Дутова Татьяна Николаевна
    рубрика:
    Проблемы сохранения этнических культур
    Аннотаци:
    Статья раскрывает природу этнокультурного воспитания детей, имеющих ограниченные возможности здоровья, отражает направления изучения обучающимися этнической культуры, духовной культуры малых народов Томской области: селькупов, томских татар, бурят, алтайцев, культурного наследия этнических групп компактного расселения с целью духовного, социального, нравственного, психического и физического развития. Авторы подчеркивают, что этнокультурное воспитание является целостным процессом передачи подрастающему человеку традиций, культурных ценностей, социальных норм того этноса, представителем которого он является, в среде которого проживает. В статье раскрыта сущность этнокультурного воспитания школьников, рассмотрены цели, ключевые особенности этнокультурного образования, задачи этнокультурного воспитания обучающихся, основная из которых указывает на развитие у детей навыков межнациональной толерантности через знакомство с культурой народов разных этнических групп Томской области. Также в статье отражена главная миссия этнокультурного воспитания – возрождение гуманистических принципов межкультурного общения, диалога культур и наций. Процессы этнической и культурной идентификации, характеризующие народы земли Томской представляют предмет исследования. Основные методы, использованные в ходе исследования: занятия в школьной библиотеке, опрос родителей, проживающих на территории Томской области, анкетирование, работа с интернет-источниками. Делается вывод о том, что традиции, сформированные в раннем возрасте и совместно проводимые мероприятия с родителями, имеют большой устойчивый характер для духовно-нравственного воспитания и социализации подрастающего поколения.
    Тӗп сӑмахсем:
    Куҫ