Список публикаций по ключевому слову: «орнамент»
-
Создание дизайн-продукции по мотивам народного национального костюма как средство национально-культурной идентичности подростков
Статья в сборнике трудов конференцииРазвитие современного образования в контексте педагогической (образовательной) компетенциологии- Автор:
- Дмитриева Наталья Юрьевна, Сидорова Татьяна Алексеевна
- Рубрика:
- Прикладные аспекты формирования и развития образовательных компетенций
- Аннотаци:
- В статье рассматриваются теоретические и практические аспекты изучения национального костюма народов России как средства формирования национально-культурной идентичности подростков. Представлено описание занятия в детской школе искусств с использованием техники аппликации по дизайну декоративной упаковки с использованием мотивов национального костюма народов России.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Татарский орнамент как средство изучения культурных особенностей народа
Статья в сборнике трудов конференцииСоциально-культурная деятельность: векторы исследовательских и практических перспектив- Автор:
- Косарева Виктория Александровна, Шайхлисламов Альберт Ханифович
- Рубрика:
- Многогранный мир традиционной культуры и народного художественного творчества
- Аннотаци:
- В статье рассматриваются культурные особенности татарского народного искусства. Показана важность татарского орнамента в современном народном творчестве. Представлены различные виды татарского народного творчества.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Роспись фарфора. Истоки
Статья в сборнике трудов конференцииАктуальные вопросы гуманитарных и социальных наук: от теории к практике- Автор:
- Крючков Евгений Михайлович, Уманова Алла Игоревна
- Рубрика:
- Содержание и технологии профессионального образования
- Аннотаци:
- В статье рассмотрен вопрос о зарождении фарфорового производства, а также раскрывается поэтапное развитие и характерные отличия каждого исторического периода, применение этих знаний в работе со студентами.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Орнаментирование музыкальной фактуры в русских фортепианных пьесах XIX – начала XX веков
Статья в сборнике трудов конференцииКультурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы- Автор:
- Школина Марина Сергеевна, Гусейнова Зивар Махмудовна
- Рубрика:
- Искусствоведение
- Аннотаци:
- Эстетическая сторона орнамента, основанная на красоте линий, узоров, форм, оттенков цвета, настроения, в определенной степени находит выражение и в музыкальной эстетике. В статье представлен ряд образцов музыкальной фактуры с некоторыми элементами орнаментального искусства, такими как орнаментальный мотив, ритмическая повторяемость, рисунок узора и др. Музыкальная ткань, оформленная подобным образом, дает возможность рассматривать орнаментальность в качестве особого выразительного свойства музыкального языка.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Архаичные мотивы в декоре ингушских и казахских войлочных изделий: сравнительно-сопоставительный аспект
Научная статьяЭтническая культура Том 3 № 2- Автор:
- Бердникова Ольга Юрьевна
- Рубрика:
- Этнография, этнология и антропология
- Аннотаци:
- В работе рассматриваются стилевые особенности, характерные для ингушского и казахского искусства войлока, проводятся параллели технологий изготовления, а также традиционного декора ингушских и казахских самобытных войлочных ковров. Цель работы – выявление общих исторически обусловленных стилевых особенностей в оформлении ингушских и казахских изделий из войлока. В процессе исследования мы применяли семантический и сравнительно-сопоставительный анализы с опорой на иконологический метод и теорию распознавания образов. Гипотеза о том, что отдельные способы войлоковаляния, наиболее архаичные элементы орнамента, как и технология их создания, являются сходными в искусстве этих народов, не находящихся в условиях тесного соседства, находит подтверждение. Данные факты свидетельствуют о соприкосновении культур их прапредков в начале Средних веков, когда на Северном Кавказе поселились гунны – выходцы из центральной Азии. Гунны, как представители историко-культурной общности Мира Степи, обладали сходной системой взглядов на жизнеустройство. В их понимании трехчастной структурой мироздания управлял Тенгри, возглавляющий пантеон богов. В декоративно-прикладном искусстве номадов он воплощался в виде солярной розетки. Автохтонное население Северного Кавказа (скифо-сарматы и сармато-аланы) поклонялись Солнцу Куару, представления о котором для гуннов Кавказа слились с образом Тенгри и зафиксировались в известных им визуальных символах, обнаруженных в декоре изделий, сопровождающих их жизнеустройство. Элементы архаичного орнамента и технологии производства, в соответствии с принципом преемственности в народном искусстве, сохранялись веками. Они составили основу стилевых особенностей современных войлочных ковров как у ингушского, так и у казахского народов.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Роль народного искусства в этнокультурном воспитании детей и молодежи
Глава в книгеТеоретические и практические аспекты педагогики- Автор:
- Мартынова Наталья Владимировна, Мартынов Валерий Владимирович
- Рубрика:
- Глава I. Современные тенденции развития образования
- Аннотаци:
- Авторы статьи рассматривают актуальную проблему этнокультурного воспитания молодежи через приобщение к художественной и орнаментальной культуре, народному творчеству и традициям малых народностей Приамурья, Хабаровского края Дальнего Востока России. Авторы подчеркивают, что приоритет патриотического воспитания сегодня неоспорим, и задачу по возрождению, пропаганде и сохранению народной культуры, а также формированию гармоничной личности ставит перед собой этнокультурное воспитание. Отмечается, что необходимым условием данного формирования являются этнокультурные компетенции, закладывающиеся ещё в детском возрасте. Воспитание уважения к традициям начинается в семьях, затем продолжается в школах, вузах и учреждениях дополнительного образования, в этнокультурных центрах. Духовное общение народных мастеров и их учеников основано на преемственности поколений. Упоминается, что сегодня в декоративно-прикладном искусстве Приамурья наблюдаются невосполнимые потери, утрата бесценных знаний, поскольку их носители уходят, оставляя эти знания подрастающему поколению. Вопрос их сохранения стоит довольно остро. Авторы приходят к выводу, что его призваны решить в образовательных учреждениях посредством поиска способов внедрения интегрированных программ, имеющих в своем содержании этнохудожественный компонент и современные педагогические технологии. Опыт авторов демонстрирует возрождение интереса к народному искусству у детей и студенческой молодёжи – будущих педагогов-художников.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Изучение орнаментальных традиций Приамурья на занятиях декоративно-прикладным искусством в системе дополнительного образования детей и молодежи
Статья в сборнике трудов конференцииСовременные тенденции развития системы образования- Автор:
- Мартынова Наталья Владимировна
- Рубрика:
- Образовательный процесс в организациях общего и дополнительного образования
- Аннотаци:
- Автор статьи утверждает, что орнаментальное искусство коренных малочисленных народов Приамурья является неотъемлемой частью дополнительного образования Хабаровского края. Изучение орнаментальных традиций подрастающим поколением позволит сохранить народное искусство, а также сформировать понятие о культурно-исторической уникальности региона.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Ахсикент – уникальный памятник Ферганской долины
Научная статьяЭтническая культура № 1 (2)- Автор:
- Ахмедов Жасурбек Зокиржонович
- Рубрика:
- Проблемы сохранения этнических культур
- Аннотаци:
- В статье освещены вопросы музеефикации археологических памятников Ахсикента. Цель статьи – рассмотрение Ахсикента, который является единственным наиболее полно исследованным историческим городищем Ферганы, где в результате археологических исследований была найдена керамика, в которой плавили железо и медь с территории Шахристана, а также металлические печи из мастерских ремесленников. Методы исследования. Археологическое изучение памятника, который описывается как «Ферганский Афросиёб», началось в 1885 году. Результаты исследования. Раскопки показали, что в мастерских Ахсикента изготавливались различные предметы, начиная от самых простых металлических, используемых для строительства и ведения хозяйства, вплоть до мечей и кинжалов, способных разрезать камни и не ломающихся при сгибании. Автор также подчеркивает, что предметы, найденные на территории городища, говорят о высоком уровне развития различных ремесел: гончарного дела, металлургии бронзы, ткачества, ювелирного дела и др. В статье также описываются методы химической консервации памятников, предлагаются конкретные шаги по восстановлению исторического памятника, такие как: восстановление древнего средневекового облика Ахсикента с рисунками и рельефами, на которых изображены пейзажи Ахсикента; демонстрация политического, социального и экономического состояния Ахсикента (письменности, медицинских статей, монет); обнародование декоративно-прикладного искусства, созданного ремесленниками (керамики, стеклянной посуды, ювелирных изделий), предметов, связанных с военным искусством (оружия воинов, стрелы-луки), архитектурных сооружений (фрагментов архитектурного убранства, фундаментов, изделий из камня, керамических труб, настенной живописи). Делается вывод о том, что было бы целесообразно организовать многосторонее, глубокое и тщательное изучения памятника Ахсикент путем привлечения соответствующих разных специалистов, превратить Ахсикент в музей под открытым небом и внедрить данную местность в международные туристические направления.
- Тӗп сӑмахсем:
-
Чувашская поэзия и устный фольклор о природе – средство создания геометризированного орнаментального образа детьми старшего дошкольного возраста
Статья в сборнике трудов конференцииАктуальные вопросы исследования и преподавания родных языков и литератур- Автор:
- Васильева Людмила Геннадьевна
- Рубрика:
- Обучение родному языку в полиязычной среде: этнокультурный аспект дошкольного образования
- Аннотаци:
- В статье освещаются вопросы обеспечения взаимосвязи чувашской поэзии, устного фольклора и искусства чувашского орнамента с целью развития у детей 5–7 лет способности к созданию геометризированного орнаментального образа в содержании рисования.
- Тӗп сӑмахсем: