List of publications on a keyword: «чувашская культура»
-
Интеллектуальная игра «По тропинкам И. Я. Яковлева»
Proceeding
The Topical Issues of the Humanities and Social Sciences- Authors:
- Liudmila A. Petrova, Tatiana N. Nikiforova
- Work direction:
- Образовательный процесс в организациях общего и дополнительного образования
- Abstract:
- В статье представлена методическая разработка – интеллектуальная игра «По тропинкам И. Я. Яковлева» представляет собой образовательно-развлекательное мероприятие для школьников, направленное на приобщение к культурному и духовному наследию чувашского народа через знакомство с жизнью и творчеством выдающегося просветителя Ивана Яковлевича Яковлева (1848–1930). Игра построена как познавательное путешествие, включающее серию тематических конкурсов: отгадывание кроссвордов, узнавание отрывков из произведений, работа с пословицами, иллюстрациями и цитатами. Участники не только проверяют знания, но и развивают логическое мышление, память, навыки командной работы, а также формируют уважительное отношение к родному языку, традициям и истории народа. Мероприятие может быть использовано в рамках школьного образования, внеклассной работы или тематических праздников (в том числе Дня чувашского языка 25 апреля). Игра сочетает образовательные, воспитательные и развивающие задачи, способствуя сохранению и передаче культурного наследия молодому поколению.
- Keywords:
-
Patrioticheskoe vospitanie studentov tvorcheskikh vuzov cherez teatral'nye postanovki
Proceeding
Socio-Economic Processes of Modern Society- Author:
- Aleksei V. Boldyrev
- Work direction:
- Патриотическое воспитание молодежи в современном обществе
- Abstract:
- Статья рассматривает театральные постановки как эффективный инструмент патриотического воспитания студентов творческих вузов на примере пенталогии спектаклей «Моя Чувашия», созданных под руководством режиссёра-педагога А.В. Болдырева в Чувашском государственном институте культуры и искусств. Анализируется, как обращение к историческим событиям (строительство Сурского оборонительного рубежа), народным традициям (обрядовая притча «Чуччу») и судьбам выдающихся деятелей культуры Чувашии (Марфа Трубина, Таня Юн) формирует у будущих актёров и режиссёров чувство сопричастности к родному краю.
- Keywords:
-
Traditsii chuvashskoi tseremonial'noi trapezy: vzgliad skvoz' stoletiia
Proceeding
Topical Issues of Archaeology, Ethnography and History- Author:
- Maksim S. Kazimirov
- Work direction:
- Культура народов Волго-Уралья
- Abstract:
- Общественная трапеза выполняла важные коммуникативные и социальные функции, отнюдь не являясь простым удовлетворением чувства голода. Пир представлял собой некий ритуальный акт, в ходе которого устанавливались дружеские связи и союзы, решались вопросы войны и мира, жизни и смерти. Пиршества проводились в соответствии с существовавшими порядками дипломатического протокола: рассадка гостей, расположение столов и сервировка блюд не были хаотичными. Тонкости протокола нередко перекликались у разных культур. Сильнее это заметно у родственных народов, которыми являются предки чувашей гунны и булгары. На раскрытие преемственности этнокультурных традиций направлено это исследование.
- Keywords:
-
On Positive Complementarity in the Context of History of Missionary Work in the Chuvash Region
Research Article
Ethnic Culture No 3 (4)- Authors:
- Natalya I. Gerasimova, Sergey I. Gerasimov, Svetlana Y. Drozdova
- Work direction:
- History, Theory and Practice of Ethno-cultural Education
- Abstract:
- The article explores the reasons why the interaction between Russian and Chuvash culture became possible in the framework of Christian missionary work. Purpose of the study is to show that both cultures have positive complementarity. Methods. Comparative, analytical and descriptive methods were used by the authors. The study is based on the cultural and historical situation, i.e. adoption of Christianity in the Chuvash and Russian culture. Research results. In the process of research, the authors identified common features that bring the transition to the fold of Christianity in Ancient Russia and the Chuvash culture closer together, despite the thousand-year time distance. In their opinion, the deep assimilation of Christianity by the Chuvash culture is explained by the presence of a certain algorithm that regulated the penetration of the new religion into the pagan environment. The authors define Russian culture as donor culture and Chuvash culture as recipient culture. Christianity became the force thanks to which the Chuvash culture was revived. Before the adoption of Orthodoxy within the framework of its ethnoreligion, it was an immature education that needed to realize its creative potential. The Chuvash culture needed to realize the creative possibilities inherent in it, representing an entity striving to realize itself. Thanks to the Christian enlightenment, the Chuvash culture got this opportunity and successfully implemented it.
- Keywords:
- missionary work, Russian culture, Chuvash culture, positive complementarity, donor culture, recipient culture