в данной статье производится концептуализация понятия «этнокультурный архетип чувашей» на основе народного эпоса. Язык, мифология, нравственные и эстетические ценности, особенности хозяйственной деятельности являются интегрированными элементами этнокультурного архетипа чувашского народа, чем определяется актуальность темы. Автор указывает на релевантность конструктивистской методологии.
в данной статье раскрываются сущность и методы развития дивергентного мышления в философском и педагогическом аспектах. Суть проблемы заключается в том, что в связи с современными тенденциями перехода к инновационным технологиям и решению проблемы искусственного интеллекта возрастают требования к креативности мышления. Конвергентного мышления оказывается недостаточно для решения современных задач науки, практики и образования. Традиционный диалектический метод отнюдь не устарел для решения данной проблемы. В результате авторы приходят к выводу о том, что творческая интуиция разумного мышления...
в статье рассматриваются нравственные аспекты социального диалога между политической и духовной властью. Авторы приходят к выводу о том, что подлинный диалог строится на основе взаимопонимания, взаимодействия вокруг общих целей, взаимного доверия и взаимной ответственности. Всем сторонам диалога надо искать общий язык, ведущий к разумному компромиссу, отказу от традиционного монологизма, деструктивного эгоизма и повторения фактов вопиющей несправедливости. Развитие правового сознания личности, формирование аутентичного гражданина, вероятно, в перспективе станет ключевым звеном в процессе налаж...
на основе социокультурного метода выявлена сущность учительства в его корреляции с ученичеством; выяснены предпосылки интенции просветительства в российской истории. В качестве своеобразного Учителя народа рассматривается поэт. Поэт учит быть личностью и индивидуальностью. В результате исследования делается вывод о том, что интенция просветительства выражает традиционность общества и одновременно стремление российского общества к рационализации и модернизации на основе формирования личностного начала.
в статье рассматривается педагогическое творчество К.Д. Ушинского и отражение педагогических идей К.Д. Ушинского в современном образовании, воспитании человека и развитии общества. В качестве центральной педагогической идеи выделяется инновационная идея создания педагогической антропологии. Опираясь на традиции педагогики, К.Д. Ушинский открывает широкое поле педагогических инноваций. Делается вывод о том, что именно богатство идей, объединенных идеей педагогической антропологии как науки, определяет современную значимость педагогического наследия К.Д. Ушинского.
в статье предметом изучения выступает личностная автономия как показатель нравственной зрелости личности. Делается вывод о том, что в этом отношении существуют серьезные проблемы. Неразвитость личного начала делает личность несвободной, тормозит ее творческий потенциал, и самостоятельная жизнь может надломить несозревшую личность, в частности, препятствовать выпускнику вуза адаптации к рынку труда. Барьерами для саморазвития личности и обретения автономности личности выступает плюрализация идентичности, вовлеченность в систему жестких социальных зависимостей, традиция патернализма, недостаточн...
глава посвящена детальному анализу взаимосвязи нравственной устойчивости и эмоциональной устойчивости с учетом философской идеи Конфуция о нравственном воспитании благородного человека. Конфуций, как великий педагог древнего мира, учит не только сдерживать эмоции, но направлять их энергию на нравственное самосовершенствование личности. Авторами подробно раскрывается содержание понятия эмоциональной устойчивости и отмечается роль нравственной устойчивости педагога в поддержании его эмоциональной устойчивости. В этом аспекте дается краткая информация о соответствующих чертах личности благородног...
рассматривается вопрос о характере женщины-казачки как представительницы национального характера. Образ казачки в культуре соотносится с саморепрезентацией женщины в социокультурном контексте. В образе мужчины-казака история культуры зафиксировала отвагу и стремление к свободе, а в образе женщины-казачки мы видим сильный нрав, самостоятельность и преданность семье.
